仁焕法师：重视生死才是真正重视生命
仁焕法师
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死是生的开始，生是死的终结。生死事大，无常迅速，舍命全交，涅槃寂静。
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觉悟人生：了解人生，理解死亡
人生需要做两件事。第一件事，了解人生，了解我们来到世间做什么；第二件事，理解死亡。
人真的会死吗？净土法门为何用西方极乐世界来代表生命的终端？西方意味着什么呢？太阳的升降就代表生命的过程。太阳的特点，从东方升起来时阳光灿烂，向西方落山的时候一样是阳光灿烂，所以用西方代表极乐世界。
人如果真正了解人生和理解生命，就是觉悟人生了。对人生没有了解，对生死没有理解，纵使把三藏十二部背得很流利，修行依然是盲目的状态。
所谓生死事大，并不是说谁给我们无常，而是我们的心态变化无常。我们的生命有什么样的心态，就会产生什么样的状态。要让生命平安就要做好安心的功德，心安一切都安。心不安永远找不到平安的条件。
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天上天下 以和为贵
在佛门有两个表法，因为这两个表法有不同的境界，自然说法就不一样。
第一个表法，是我们学佛人见谁都要合掌。站在密宗上有密宗的说法，站在禅宗上有禅宗的说法，站在净土宗上也有净土宗的说法。
事实上，不管密宗、禅宗、净土宗，道理都一样。因为释迦牟尼佛给我们后人留下一句话：天上天下唯我独尊。唯我独尊独在哪里？合掌就是代表天上天下以和为贵，谁能和就是唯我独尊。
弘一大师把和尚的理念、法师的理念、沙弥的理念讲得非常清楚。
弘一大师在他写的笔墨后面所署名的，从来没有写比丘，都是写沙门弘一。他认为自己没有当和尚的资格，也不是法师，永远是沙门。我拿他的笔墨来详细地研究，终于懂得一个道理。因为他老人家讲：“和尚，上与皇帝同坐，下与乞丐同睡。”意思是可以上也可以下，在哪个地方都能和得来叫做和尚。并不是当住持的人、出家的人就叫做和尚。如果寺庙里，师父和徒弟都合不来，怎么能和得天上天下呢？
合掌，以和为贵，表达在修养道上，人要和气，家庭要和睦，社会要和谐，世界要和平，所以合掌就是表达和合一切。而且传统文化有一句话“和气生财”。用我的话来讲是“和气平安”。为什么禅宗有观心的说法？观心就是观这一口气。人的生和死就是跟这一口气有关。人能和气了，身体就很少有问题，甚至有无量寿。和不了，不管用什么办法，我们的身体都会有问题。
我懂得有一口气就是活人，没一口气就是死人。生死事大，活一口气就是大了，把这一口气留下来就是活人，让这一口气没了就是死人。我们生死凡夫可笑不可笑？把死人叫做鬼。其实我懂得什么样是鬼。烦恼的人、身体不健康的人就是鬼人，发脾气的人就是魔障的人。
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活也乐，走也乐
就是极乐人，就是了脱生死
为什么把西方叫做极乐世界？从头至尾保持快乐叫做极乐。
请问大家，你们见太阳有烦恼吗？它从早上升起来，到晚上落下去，什么时候都阳光灿烂，对吧？所以我们要和太阳一样，保持阳光灿烂，做到就拥有极乐。
用环境条件来比喻，东方是代表生命的起步，西方是代表生命的终端。起步乐，终端也乐，就是了脱生死。不乐就不了脱。所以我们净土法门和儒家文化、道家文化有非常不同的地方。在儒家、道家的观念里，我们的亲人走了，如果不悲哀，就骂我们是畜生。但是净土法门说：做到活也乐，走也乐，就是极乐的人。
极乐有什么用？可以了脱生死。乐就了了，不乐永远不了。比如我仁焕，今天要走却不乐、流泪，简单地说就是堕落了，纵使修养得再好，转身就变成一个女人。希望我们念佛人，既不求生，也不求死；既不怕生，更不怕死。开心而生，开心而走，就是了脱。
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顶礼是为达到平安
佛教还有第二个表法。为什么我们在佛前或是见有德的人要顶礼呢？或许我们认为顶礼佛、顶礼出家人是礼貌。在佛教里面真正的意思不是这么说，而是我们把架子放在地平线上才平安。
我们向佛顶礼，是为了达到平安的功德。密宗的跪拜是五体投地，它真正的内涵就是把架子放下。因为架子抬得越高摔得越重。总言之，不是我们顶礼佛，是我们为达到平安而把架子放在地平线上。
我记得我当初去寺庙，要拜佛的时候，怕人家看见，看左看右，见没人了再急急忙忙地拜。现在我懂了，我要拜佛时，不再看周围，我要把我的架子放下。因为过去不懂，认为这一拜是迷信，现在我懂得，不拜的人才是迷信，能拜的人是一点迷信都没有。
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活得精彩，走得光彩
精彩留在世间，光彩回归极乐
诸位同修，学佛就是完善自己，让人生活得精彩，走得光彩，让精彩留在世间，把光彩回归极乐。什么样是光彩？开心而走就是光彩，流泪而走就是不光彩。
我们的生命有两大作用，一个是精彩，一个是光彩。精彩是起点，光彩是终端，从起点到终端，带着精彩回归光彩。人生没有定位，就是做人没有目标；死亡没有定位，自然是地狱的种子。所以要把死亡定位在极乐世界。
懂得定位，生死就有圆满的基础。如果生有定位，死没有定位，就如印光老法师讲的，纵有念佛一百年，没有信愿就不能往生。大家相信这句话吗？在净土法门里面，祖师大德说：信愿必定得往生，行之多少决定品位的高低。
我对生死不了解的时候，曾经诽谤过净土法门，认为净土动不动就讲死亡。因为我们中国人乃至全世界都怕这个“死”，认为不能讲，讲死亡是一件不吉祥的事。但是，真正的觉悟是什么？怕也死，乐也死，都要死。既然都死，干脆就乐死嘛，为什么怕死呢？
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重视生死才是真正地重视生命
梅州在广东的东部地区，这里是和惠州、深圳、汕头交界。虽然佛教盛行，但是民间对生死还不是那么重视。为什么要重视生死？重视生死才是真正地重视生命，重视生命就是重视人口质量。
我举办生命关怀六年了，终于懂得有人往生，才能让家族平安每一天，才体验到祖师大德讲：唯有往生西方极乐世界是真正度众生。没实践过的，就认为往生了还怎么度众生？但是经历了六年，有上千例的往生人，观察到所有的家属家家平安，人人安乐。
我希望我可以成为生命的实践家。我也终于懂得，一句佛号就是平安生命，平安就是无量寿，无量寿就是平安。
编辑｜宋太阳
素材来源｜会龙佛音